تاريخ الكنيسة

1 – في مثل هذا اليوم استشهد القديسان الراهبان الأنبا يشوع والأنبا يوسف، تلميذا الأب القديس ميليوس بجبل خوراسان (خوراسان: إحدى بلاد فارس). كان هذان القديسان يعيشان حياة النُسك والجهاد الروحي مع معلَّمهما القديس ميليوس (خبر استشهاده في يوم 28 برموده) في مغارة بجبل خوراسان. وحدث أن خرج ولدا ملك خوراسان لصيد الوحوش ونصبا شباكهما، فوقع القديس ميليوس داخل الشبكة، ولما عرفا أنه مسيحي أمراه أن يقدم البخور للشمس والنار، فرفض. فحنق الاثنان عليه وعلى تلميذيه يشوع ويوسف، فأمسكا بالتلميذين وعذَّباهما وقتلاهما. فنالا أكاليل الشهادة.

بركة صلواتهما فلتكن معنا. آمين.

2 – وفيه أيضاً من سنة 1461 للشهداء ( 1745م )، تنيَّح القديس البابا يوأنس السابع عشر البطريرك الخامس بعد المائة من بطاركة الكرازة المرقسية. وُلِدَ هذا القديس بمدينة ملوي باسم عبد السيد. وفي الخامسة والعشرين من عمره، ترَّهب بدير القديس الأنبا أنطونيوس، حيث عاش في نسك وصوم وصلاة. ولما أراد البابا يوأنس السادس عشر أن يعمر دير القديس الأنبا بولا الذي كان خرباً، كان الراهب عبد السيد أحد الرهبان الأربعة الذين اختارهم البابا للإقامة في الدير لتعميره. وعندما ذهب لدير الأنبا بولا اهتم بتعمير الدير، كما أجهد نفسه في النُسك والقراءة والكتابة، فرسمه البابا يوأنس السادس عشر قساً ومعه الراهب مرجان الذي جلس على الكرسي البطريركي باسم البابا بطرس السادس.
ولما خلا الكرسي بنياحة البابا بطرس السادس، صلى الآباء الأساقفة والأراخنة، وألقوا قرعة هيكلية فوقعت على الراهب عبد السيد ورسموه بطريركاً بكنيسة الشهيد مرقوريوس أبى سيفين بمصر القديمة في يوم 6 طوبه سنة 1443 للشهداء
( 1727م ). ولما نزل إلى مقبرة سلفه ليستلم العكاز والصليب، أحدثت العظام صوتاً في وجهه ففزع، وكان هذا سبباً في إبطال هذه العادة. (كانت عادة متبعة في ذلك الوقت ولكنها أُبطلت الآن) وقد اهتم هذا البابا ببناء كنيسة بدير الأنبا أنطونيوس وأخرى بدير الأنبا بولا، على نفقة الْمُعَلِّم جرجس السروجي. كما قام برسامة مطران للحبشة.
وفي أيامه أراد البابا إكليمنضس الثاني عشر، بابا روما، أن يستميل الأقباط إلى الكنيسة الكاثوليكية، فأنشأ في روما مدرسة لتدريس وسائل للدعاية لذلك، بالإضافة إلى دراستهم اللاهوتية. ثم بعث بخريجي هذه المدرسة إلى بلاد الصعيد بعد أن ألزمهم بالبحث عن الصبية الأقباط الأذكياء وإدخالهم المدارس الكاثوليكية تمهيداً لإرسالهم إلى روما، ورصد لذلك أموالاً كثيرة. ومن بين الذين تعلَّموا في روما روفائيل الطوخي الذي رُسم أسقفاً على الفيوم، وبعد الرسامة بفترة استدعاه الحبر الروماني لكي يطبع كتب الصلوات الطقسية القبطية الأرثوذكسية مع إجراء التغييرات اللازمة لجعلها تتفق مع العقيدة الكاثوليكية. وفيما بعد استمالوا إليهم أنطونيوس فليفل، أسقف جرجا وأخميم، فحرمته الكنيسة الأرثوذكسية وهرب إلى روما حيث تنيح.
ولما رأى البابا يوأنس هذه المجهودات الكاثوليكية، اهتم بتوعية شعبه وشرح العقيدة الأرثوذكسية السليمة. ولما أكمل سعيه الصالح تنيَّح بسلام، فكفنوه وصلوا عليه بكنيسة القديسة العذراء مريم بحارة الروم، ثم مضوا به إلى كنيسة الشهيد مرقوريوس أبى سيفين ودفنوه هناك بمقبرة الآباء البطاركة.

بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.

3 – وفي مثل هذا اليوم أيضاً تُعيِّد الكنيسة بنياحة القديسة ديونيسة الشماسة التي أقامها الرسل شماسة لخدمة النساء.

بركة صلواتها فلتكن معنا. آمين.

4 – وفيه أيضاً تُعيِّد الكنيسة بتذكار استشهاد القديس ميديوس.

بركة صلواته فلتكن معنا. ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين.

عشــية
مزمور العشية

من مزامير أبينا داود النبي ( 12 : 5 )

فَمَنْ هو رَبّنا؟. مِنْ أجْلِ شقاءِ المَسَاكين، وتَنَهُّد البَائِسينَ، الآن أقومُ، يقولُ الرَّبُّ أصنعُ الخلاصَ علانيةً. هللويا



إنجيل العشية

من إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 4 : 38 ـ 42 )

ثُمَّ قامَ مِنَ المَجمَع، ودَخلَ بَيتَ سِمعانَ. وكانت حَمَاةُ سمعانَ بِحُمَّى شَدِيدَةٍ، فَسألوهُ مِنْ أَجْلِها. فَوقَفَ فَوقَاً مِنها، وزَجَرَ الحُمَّى، فَتَرَكَتْها. وفي الحَالِ قَامَتْ وخَدمَتهُم. وعِنْدَ غُرُوبِ الشَّمس، كان كُلُّ الذينَ عِندَهُمْ مَرضَى، بأنواع أمراضٍ كثيرةٍ، يُقَدَّمونَهُم إليهِ. أمَّا هو فكانَ يَضَعُ يَدَيْه على كُلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ فَيشفِيهُمْ. وكانت شياطين تَخرُجُ مِنْ كثيرينَ وهيَ صارخة تَقولُ: أنتَ هو المَسِيحُ ابنُ اللَّهِ. فكان ينتهرهُم، ولا يَدَعْهُمْ ينطقون. لأنَّهُمْ كانوا قد عَرَفوهُ أنَّه هو المَسِيحُ.

ولمَّا كان النَّهار خرجَ وذهبَ إلى موضعٍ قفرٍ، وكان الجموعُ يَطلِّبونه. فأتوا إليهِ وامسكوهُ لئلاَّ ينصرف عنهم.



( والمجد للَّـه دائماً )



باكــر
مزمور باكر

من مزامير أبينا داود النبي ( 106 : 47 )

خَلِّصْنَا أيُّها الرَّبُّ إلهُنا، واجْمَعنَا مِنْ بَيْنِ الأُمَمِ، لِنعترِفَ بِاسمِكَ القُدُّوس، ونفتخر بِتَسْبِيحِكَ. هللويا



إنجيل باكر

إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 20 : 27 ـ 39 )

ثم جاء قومٌ مِنَ الصَّدُّوقيِّين الذين يقولون أنَّهُ ليست قيامة، وسألوهُ، قائلين: " يا مُعلِّمُ كتبَ لنا موسى: إنْ ماتَ أخو أحد ولهُ امرأةٌ، وهذا ليس له ولدٍ، فليأخُذُ أخوهُ امرأته ليُقيمُ نسلاً لأخيهِ. فكان سبعةُ إخوةٍ. أخذ الأول امرأةً ومات عن غير ولدٍ، فأخذها الثاني والثالث، وهكذا إلى السابع. ولم يترُكوا ولداً وماتُوا. وأخيراً ماتت المرأةُ أيضاً. ففي القيامةِ، لِمَن مِنهُم تكُونُ زوجةً؟ لأنَّ السبعة اتخذوها زوجةً! " فقال لهُم يسُوعُ: " إنَّ أبناءُ هذا الدَّهر يتزوَّجون ويتزوَّجن، أما الذين استحقوا ذلك الدَّهر والقيامة مِنَ الأمواتِ فلا يتزوَّجون ولا يتزوَّجن، لأنَّهُ لا يمكن أن يموتوا بعد، لأنَّهُم يكونون مساوين للملائكةِ، وهُم أبناءُ اللَّـهِ، إذ هُم بنو القيامةِ. أمَّا أنَّ الموتى يقومون، فموسى أيضاً قد أشار إلى ذلك في العُلَّيقةِ إذ يقول: إنَّ الرَّبُّ إلهُ إبراهيم وإلهُ اسحق وإلهُ يعقُوب. ليس هُو إلهَ أمواتٍ بل إلهُ أحياءٍ، لأنَّ الجميع سيحيون لهُ ". فأجابَ قومٌ مِنَ الكَتبَةِ وقالوا: " يا مُعلِّمُ حسناً قُلْتَ ".



( والمجد للَّـه دائماً )



القـداس
البولس من رسالة معلمنا بولس الرسول إلى العبرانيين

( 13 : 10 ـ 21 )

ولنا " مَذبَحٌ " ليس للذين يخدمُونَ القبة سلطان أنْ يأكُلُوا مِنهُ. لأنَّ دم الحيواناتِ الذي كان يُقدَّم عن الخطايا برئيس الكهنة إلى قُدس الأقداس كانت أجسامها تُحرَق خارج المعسكر. فلذلكَ يسوعُ أيضاً، ليُقدِّسَ الشَّعب بدمهِ الخاص، تألَّمَ خارجَ البابِ. فلنَخْرُج إذاً إليهِ الآن خارج المعسكر حامِلين عارَهُ. لأنَّه ليسَ لنا هَهُنا مدينةٌ ثابتةٌ، لكِنَّنا نلتمس العتيدة. وفيه نرفع كُلّ وقت إلى اللَّهِ ضحية التَّسبيح، التي هيَ ثمرة شفاه شاكرات لاِسمه. أمَّا الإحسان والمشاركة فلا تنسوهما، لأنَّ بمثل هذه الضحايا يرتضي اللَّه.

أطيعوا مُدبريكم واخضعوا لهُم، لأنَّهُم يَسهرون عن أنفسكم كمن يعطون عنكُم جواباً، ليعملوا هذا بفرحٍ، لا بتنهد، فإنَّ هذا غير موافق لكُم.

صلوا عنَّا، فإنَّنا واثقون أنَّ لنا بصيرة جيدة في كُلِّ شيءٍ، مؤثرين أنْ تتصرَّفوا تَصرُّفاً محموداً في كُلِّ شيءٍ. وبالأكثر أسألكُم أن تعملوا هذا لكي أرجع إليكم سريعاً. وإلَهُ السَّلامِ الذي أقام مِنَ الموتى راعيَ الخرافِ العظيمَ، رَبَّنا يسوع، بِدَمِ العهد الأبديِّ، ليُكمِّلكُم في كُلِّ عملٍ صالحٍ لتعملوا مشيئته، صانِعاً بنا الأمر المُرضى أمامه بيسوع المسيح، الذي له المجد إلى أبد الآبدين. آمين.



( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )



الكاثوليكون من رسالة بطرس الرسول الأولى

( 1 : 25 ـ 2 : 1 ـ 10 )

فأمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فتبقى إلى الأبدِ. وهذه هيَ الكلمة التى بُشِّرتُم بها. فاطرحوا عنكم إذاً كلّ شرٍّ وكل غشٍ وكل رياءٍ وكل حسدٍ وكل نميمةٍ، كأطفالٍ مَولُودِينَ الآن، اشتهوا اللَّبنَ العقليَّ العديم الغشِّ لكي تَنموا به للخلاصِ. إن كنتم قد ذُقتُم أن الربَّ صالحٌ. الذي إذ تأتونَ إليه حجراً حيَّـاً مَرذولاً من النَّاس ولكن مُختارٌ من اللَّه وكريمٌ. كونوا أنتُم أيضاً كحجارةٍ حيَّةٍ مَبنِيِّيـن بيتـاً روحانياً، كهنوتاً طاهراً لتقديم ذبائحَ روحيَّةٍ مقبولةٍ عند اللَّهِ بيسوع المسيح. لأنه مكتوبٌ في الكتاب: " إنِّي هأنذا أضعُ في صِهيونَ حجراً مُختاراً في رأس الزاويةِ كريمـاً، الذي يؤمن به لن يُخـزى ". فلكُم أنتُم أيُّهـا الذين تُؤمنـون الكرامة، وأمَّا الذين لا يؤمنون فالحجرُ الذي رذَلَهُ البنَّاؤون هو قد صار رأس الزَّاوية وحجر عثرةٍ وصخرةَ شكٍ. أي للذين يَعثُرونَ بالكلمة غير موافقينَ للذي وُضِعُوا لهُ. أمَّا أنتم فجنسٌ مُختارٌ، وكهنوتٌ ملوكيٌّ، وأُمَّةٌ مُقدَّسةٌ، وشعبٌ مبررٌ، لكي تُخبِروا بفضائلِ ذاك الذي دعاكُم من الظُّلمةِ إلى نورهِ العجيبِ. الذينَ قَبْلاً لمْ تكونوا شَعباً، وأمَّا الآن فأنتُم صِرتُم شعبُ اللَّه. الذين كنتُم غير مرحومينَ، وأمَّا الآن فرُحِمتُم.



( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،

وأمَّا من يعمل مشيئة اللَّـه فإنه يبقى إلى الأبد.)



الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار

( 13 : 34 ـ 42 )

فأمَّا أنَّهُ أقامَهُ مِنَ الموتى، وأنَّهُ ليس يَعود إلى الفسادِ، فهكذا قال: إنَّني سأُعْطِيكُمْ مَرَاحِمَ داود الأمينة. وكذلك في موضع آخَر يقول: لا تَدَعَ صفيَّك يَرَى فساداً. لأنَّ داوُدَ بعد ما خَدَمَ جِيلَهُ بِمَشورَةِ اللَّهِ، رَقَدَ وانْضَمَّ إلى آبائِهِ، ورأى فساداً. فأمَّا الذي أقامه اللَّه فلم يَرَ الفساد. فليَكُنْ مَعلوماً عِنْدكُمْ هذا الأمر أيُّها الرِّجال إخوتنا، أنَّهُ بهذا يُكرَز لكُمْ لغُفْرانِ الخطايا، ومن كل ما لم تستطيعوا أن تُزكُّوا منه في شريعة موسى فبهذا يتزكَّى كل مَن يؤمن. فاحذروا إذاً ألا يوافيكم ما قيل في الأنبياء: اُنظروا أيُّها المُتهاوِنونَ وتَعَجَّبوا وارجعوا، فسأصنع أنا في أيَّامكم عملاً لا تصدقون به، وإن حدثكم به أحدٌ.

وفيما هما خارجان طلب منهما الأمم بأنْ يُكَلِّمَاهُمْ في السبت الآخر الآتي بهذه الأقوال.



( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين.)



مزمور القداس

من مزامير أبينا داود النبي ( 107: 1 ، 2 )

اِعتَرفُوا للرَّبِّ فإنَّهُ صَالِحٌ، وأنَّ إلى الأبَدِ رَحْمَتَهُ. فليَقُلْ الذين نجوا مِنْ قِبَل الرَّبّ، الذين أنقذهُمْ مِنْ أيدي أعدائهم. هللويا



إنجيل القداس

من إنجيل معلمنا مرقس البشير ( 16 : 2 ـ 8 )

وباكراً جداً في الأحد مِن السبوت أتَيْنَ إلى القَبْرِ وقَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ. وكُنَّ يَقُلْنَ فيما بَيْنَهُنَّ: " مَن يُدَحْرِجُ لنا الحَجَرَ عَنْ بابِ القبرِ؟ " فَتَطَلَّعْنَ ورأيْنَ أنَّ الحَجَرَ قَدْ دُحْرِجَ! لأنَّهُ كان عظيماً جِدَّاً. ولمَّا دَخَلْنَ القَبْرِ رأيْنَ شابّاً جَالِساً عن اليَمِينِ مُتسربلاً بحُلَّة بَيْضاء، فَخُفْنَ. أمَّا هو فقال لَهُنَّ: " لا تَخفْنَ! يسوع النَّاصِريّ المَصْلُوب الذي تطلُبنه قَدْ قامَ! ليس هو هَهُنا. هوذا المَوضع الذي وضَعُوهُ فيه. لكِن اذْهَبْنَ وقُلْنَ لِتَلامِيذِهِ ولِبُطرُسَ إنَّهُ يَسْبِقُكُمْ إلى الجَلِيلِ. وهُناك تَرَوْنَهُ كما قال لَكُمْ ". فَخَرَجْنَ مِنَ القبر وهَرَبْنَ، لأنَّ رِعدَةً وحيرَةً أخَذَتَاهُنَّ. ولم يَقُلْنَ لأحدٍ شيئاً لأنَّهُنَّ كُنَّ خائِفاتٍ.



( والمجد للَّـه دائماً )

"عادل انت ايها الرب وجميع احكامك مستقيمة وطرقك كلها رحمة وحق وحكم" (سفر طوبيا 3: 2)